IGLESIA
DOCTRINA BÍBLICA PROFUNDA LECCION I
DEL NOMBRE DE “JESUCRISTO“
ALABADLE
Dirección: AV.”L” sector Guaicaipuro
correo electrónico alabadle_Dios@hotmail.com
Pastores: Juan Carlos Rivas y Sandra Montaño
DOCTRINA BÍBLICA PROFUNDA LECCION I
LA EXISTENCIA DE DIOS
ESTE ESTUDIO BÍBLICO
TRATA DE QUE TÚ
ACLARES TUS DUDAS
Y VERDADERAMENTE CONOZCAS
AL DIOS AL QUE
ESTAS ADORANDO O SIRVIENDO.
EN PRIMER LUGAR ES IMPORTANTE SABER LA EXISTENCIA DE DIOS
ALGUNAS VECES EN ALGUNAS CIRCUNSTANCIAS ALGUNAS PERSONAS SEAN PREGUNTADO:
EN PRIMER LUGAR ES IMPORTANTE SABER LA EXISTENCIA DE DIOS
ALGUNAS VECES EN ALGUNAS CIRCUNSTANCIAS ALGUNAS PERSONAS SEAN PREGUNTADO:
¿EXISTE DIOS?
¿HAY EVIDENCIA DE LA EXISTENCIA DE DIOS?
LA EXISTENCIA DE DIOS NO PUEDE SER PROBADA O DESMENTIDA
Aún la Biblia dice que deberíamos aceptar por fe, el
hecho de que Dios existe, “Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es
necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de
los que le buscan” (Hebreos 11:6). Si Dios lo deseara así, simplemente podría
aparecer, y probar a todo el mundo que El existe. Pero si lo hiciera, no habría
necesidad de fe. “Jesús le dijo: porque me has visto, creíste; bienaventurados
los que no vieron, y creyeron” (Juan 20:29).
Sin embargo, eso no significa que no hay
evidencia de la existencia de Dios. La Biblia declara, “Los cielos cuentan la gloria de
Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos. Un día emite palabra a otro
día, y una noche a otra noche declara sabiduría. No hay lenguaje, ni palabras,
ni es oída su voz. Por toda la tierra salió su voz, y hasta el extremo del
mundo sus palabras” (Salmos 19:1-4). Al mirar las estrellas, al entender la
inmensidad del universo, al observar las maravillas de la naturaleza, al ver la
belleza de la puesta del sol – vemos que todas ellas apuntan hacia un Creador,
Dios. Si esto no fuera suficiente, también hay evidencia de Dios en nuestros
propios corazones. Eclesiastés 3:11 nos dice, “…y ha puesto eternidad en el
corazón de los hombres…” Hay algo en lo profundo de nuestro ser, que reconoce que
hay algo más allá de esta vida y alguien más allá de este mundo.
la Biblia nos advierte que todavía hay algunos
que niegan la existencia de Dios, “Dice el necio en su corazón: No hay Dios”
(Salmos 14:1). Debido a que sobre el 98% de la gente a través de la historia,
en todas las culturas, en todas las civilizaciones, en todos los continentes,
creen en la existencia de algún tipo de Dios
(debe haber algo (o alguien) que causa esta creencia).
Por otra parte, el Dios de la Bíblia no tiene orígenes.
"Señor Tú nos has sido refugio de generación en generación. Antes que
naciesen los montes y formases la tierra y el mundo, desde el siglo y hasta el
siglo, tú eres Dios". (Salmos 90:1-2). "En el principio era el
Verbo." (Juan 1:1). La expresión no se refiere a un tiempo en particular,
sino a una eternidad sin tiempo. Significa que todo el tiempo, la eternidad era
el Verbo. Dios no tiene principio ni fin. Siempre existe, y es llamado el Alfa
y el Omega, significando que antes de que todo fuera, Dios está ahí y vive
por siempre y siempre. "Yo YHWH, el primero, y yo mismo con los
postreros." (Isaías 41:4; 44:6; 48:12, Apoc 1:8, 17). Dios no está
limitado al tiempo como nosotros debido a que El vive de eternidad a eternidad.
Además, El siempre está en el presente. El es llamado el gran YO SOY. El es
llamado, "YO SOY EL QUE SOY"(Exodo 3:14). Dios es eterno y su nombre
es, "YO SOY". El es llamado el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, cuyo
significado es el Dios Viviente. Jesús se refirió a este pasaje al decir,
"El no es Dios de muertos, sino de vivos..."(Marcos 12:26-27).
Además de los argumentos bíblicos para la
existencia de Dios, hay argumentos lógicos. Primero, tenemos el argumento
ontológico. La forma más popular del argumento ontológico, usa
básicamente el concepto de Dios para probar Su existencia. Este comienza con la
definición de Dios como “Ese del cual no puede ser concebido uno más grande”.
Entonces se sostiene que existir es mayor que no existir, y por tanto el mayor
ser concebible debe existir. Si Dios no existió, entonces Dios no sería el
mayor ser concebible – pero eso iría a contradecir la definición misma de Dios.
El
segundo es el argumento
teológico. El argumento teológico dice que desde que el universo
despliega tal maravilloso diseño, debe haber habido un diseñador Divino. Por
ejemplo, aún si la tierra estuviera unos pocos cientos de millas más cerca o
más lejos del sol, no sería capaz de mantener mucha de la vida que en la
actualidad lo hace. Si los elementos en nuestra atmósfera fueran diferentes aún
en un pequeño porcentaje, cada cosa viviente sobre la tierra moriría. Las
probabilidades de una simple molécula de proteína formada por casualidad es 1
en 10 elevado a la potencia 243 (es decir, 10 seguido de 243 ceros). Una simple
célula consta de millones de moléculas de proteína.
El tercer argumento es el denominado argumento cosmológico. Cada efecto debe tener una causa. Este universo y todo lo que en el hay es un efecto. Debe haber algo que causó que todo existiera. A la larga, debe haber algo “sin-razón” a fin de provocar que todo lo demás exista. Esa “sin-razón” es Dios.
El tercer argumento es el denominado argumento cosmológico. Cada efecto debe tener una causa. Este universo y todo lo que en el hay es un efecto. Debe haber algo que causó que todo existiera. A la larga, debe haber algo “sin-razón” a fin de provocar que todo lo demás exista. Esa “sin-razón” es Dios.
El
cuarto
argumento es conocido como el argumento
moral. Cada cultura a través de la historia ha tenido alguna forma de
ley. Todos tienen un sentido de lo correcto y lo erróneo. El asesinato, la
mentira, el robo, y la inmoralidad son rechazados casi universalmente. ¿De
dónde vino ese sentido de lo correcto y lo erróneo, sino de un Dios santo?
El quinto argumento es el Antroteologico. El agumento moral. Nuestra conciencia y naturaleza moral, intelectual y emocional tiene que tener un arquetipo: Un Creador que sea intelectual, moral, etc. El argumento moral sostiene que la existencia objetiva de la moralidad depende de la existencia de Dios.
El quinto argumento es el Antroteologico. El agumento moral. Nuestra conciencia y naturaleza moral, intelectual y emocional tiene que tener un arquetipo: Un Creador que sea intelectual, moral, etc. El argumento moral sostiene que la existencia objetiva de la moralidad depende de la existencia de Dios.
El
sexto El
argumento La
Creencia
Universal.
El
argumento del consenso universal: la creencia en Dios o en el mundo sobrenatural
arranca del paleolítico (suelen
interpretarse de ese modo distintas manifestaciones espirituales de la cultura material, desde los rituales de enterramiento hasta el arte paleolítico)
y llega hasta hoy mismo (se han calculado cifras de más del 80% de la población
mundial como creyente en alguna religión).
El concepto teológico, filosófico y antropológico de Dios hace referencia a
una suprema deidad.
Dios es el nombre que se le da en español a un ser
único omnipotente y personal en religiones teístas y deístas (y otros sistemas de creencias) quien es: o bien la única
deidad, en el monoteísmo, o la deidad
principal, en algunas formas de politeísmo, como en el henoteísmo.[1]
Dios también puede significar un ser supremo no personal como en el panteísmo, y en algunas concepciones es una
mera idea o razonamiento sin ninguna realidad
subsistente fuera de la mente, como en los sistemas materialistas.
A menudo Dios es concebido como el creador sobrenatural y supervisor
del universo. Los teólogos han adscrito una variedad de
atributos a las numerosas concepciones diferentes de Dios. Entre estos, los más
comunes son omnisciencia, omnipotencia, omnipresencia, omnibenevolencia
(perfecta bondad), simplicidad divina,
y existencia eterna y necesaria. Dios también ha sido concebido como
de naturaleza incorpórea, un ser personal, la fuente de toda obligación moral,
y el "mayor ser concebible con existencia".[1] Estos atributos fueron descritos
en diferentes grados por los primitivos filósofos-teólogos judíos, cristianos y musulmanes,
incluidos Maimónides,[2] San Agustín,[2] y Al-Ghazali,[3] respectivamente. Muchos
destacados filósofos medievales
y filósofos modernos desarrollaron argumentos a favor de la
existencia de Dios.[3]
Existencia
de Dios:
Agnosticismo
El agnosticismo (del
griego a: ‘no’ y gnosis: ‘conocimiento’) es una postura religiosa
o filosófica sobre la religión de acuerdo a la cual la existencia o no de un
Dios o una mitología de deidades, es desconocida. En algunas versiones
(agnosticismo débil) esta falta de certeza o conocimientos es una postura
personal relacionada con el escepticismo. En otras versiones (agnosticismo
fuerte) se afirma que el conocimiento sobre la existencia o no de seres
superiores no sólo no es conocida sino que no es cognoscible. Finalmente hay
versiones (apateísmo) en las cuales
se afirma que la existencia o no de seres superiores no sólo no es conocida
sino que es irrelevante o superflua.
Deísmo
El deísmo es la postura que se
basa en la creencia filosófica en un Dios, ser supremo, o principio establecida
por la razón y la evidencia, sin aceptar la información adicional supuestamente
revelada, tanto la contenida en determinados libros, como la Biblia o el Corán, como la recibida a través de
determinadas personas. El deísta suele creer en un
ser creador o que ha establecido el universo y sus procesos, pero que no se
comunica con el ser humano y al que no se pueden elevar plegarias.[cita requerida]
Ateísmo
El término ateísmo se puede referir a dos actitudes distintas:
la indiferencia por la existencia de las divinidades o sus preceptos, y la no
creencia en la posibilidad o en la realidad de su existencia.
El ateísmo no se usa para
designar a quien no cree en un Dios particular pero sí en alguna fuerza
sobrenatural o principio generador.
El ateísmo escéptico (en
contraposición al ateísmo creyente), o agnosticismo, es una variedad de ateísmo en la que se afirma que la existencia
de uno o más dioses es dudosa, improbable o insuficientemente demostrada. Esa
vertiente corresponde a la ausencia de creencia en la existencia de divinidades
y puede ser mejor comprendida cuando se la compara con el ateísmo fuerte. También se la conoce como ateísmo débil (en contraposición al fuerte) o
ateísmo negativo (en contraposición al ateísmo positivo) o ateísmo implícito (en contraposición al
explícito). Se llama ateísmo escéptico en el
sentido de que sin pruebas no puede dar crédito ni siquiera al ateísmo fuerte.
Otras creencias
Hay varios sistemas religiosos en los cuales no se menciona ni
se estudia la existencia de Dios (en el budismo, el advaita, el discordianismo).
El budismo es una religión[
] no teísta[
] perteneciente a la familia dhármica y, según la filosofía hindú, de tipo nastika); El no teísmo es una
definición religiosa que se refiere a aquellas corrientes espirituales o
filosóficas que no discurren o mencionan la creencia en un Dios creador o absoluto. Se diferencia del ateísmo en que los no teístas pueden aceptar [] conceptos espirituales como la
creencia en el alma, la vida después de la muerte y la
existencia de dioses, espíritus y deidades, aunque estas son vistas generalmente
como seres no absolutos que evolucionan y cambian).
La doctrina advaita, o vedānta advaita es una rama no-dualista del hinduismo que afirma la unidad entre las almas
(atman) y la divinidad (Brahman).
La persona que consolidó los principios del advaita vedanta fue Adi Shankara.).
El discordianismo
es una religión moderna (parodia de religión
según sus detractores[1] ), fundada entre 1958
y 1959 por Greg Hill
(también llamado Malaclypse el Joven, o Mal-2) y Kerry
Thornley (también conocido como Omar Khayyam Ravenhurst). Presenta
notables similitudes con las interpretaciones absurdistas de la escuela Rinzai. El discordianismo reconoce el
caos y la discordia como cualidades deseables, en contraste con la mayoría de
las religiones, que idealizan la armonía y el orden. El acta fundacional del
discordianismo y libro sagrado, es
el Principia Discordia:
El Libro describe la
Sociedad Discordiana y su diosa Eris (es la
diosa de la discordia. En la mitología romana
se le llama Discordia. Su opuesta en la mitología griega era Harmonía, y en la romana, Concordia.), así
como los principios del POEE y sus
rituales. Los escritos están llenos de contradicciones, ilustraciones y textos
sacados de otros recursos, mezclados con un inusual sentido del humor A pesar
de tratarse de un Libro Sagrado,
Principia tiene un gran número de citas y comparte varios temas con el libro de
ciencia ficción).
El panteísmo sostiene que
el universo entero es Dios mismo. Se han identificado elementos de panteísmo en
algunos cultos primitivos de adoración a la
naturaleza.
Existencia
de Dios:
La
Biblia fue escrita por hombres que se comunicaron con Dios
directamente, es por eso que se escribieron cosas que para el escritor bíblico
sería imposible conocer, como los sucesos futuros a algunas personas, al pueblo
de Israel, acerca del Mesías etc.
A pesar de que en algún momento se ha querido
poner en duda la veracidad de los escritos bíblicos, siempre ha salido a relucir
que son confiables. Se han encontrado evidencias arqueológicas de ciudades,
hechos y personas narrados en la
Biblia.
Se ha comprobado que los escritos fueron
hechos en las fechas en que dicen que fueron hechos. Algunas personas
argumentaban que estos habían sido escritos después de los sucesos porque no
podían creer la exactitud de las profecías bíblicas.
10
Razones para creer en la existencia de Dios
1 – Lo inevitable de la fe
Todos creemos en algo. Nadie puede sobrellevar la presión y los
problemas de la vida sin tener fe en algo que al final es imposible de
comprobar. Los ateos no pueden probar que no hay Dios. Los panteístas no pueden
probar que todo es Dios. Los pragmáticos no pueden probar que todo lo que
contará para ellos en el futuro es lo que funciona ahora. Tampoco pueden los
agnósticos probar que es imposible saber si es o no es así. La fe es
inevitable, aunque decidamos sólo creer en nosotros mismos. Lo que ha de
decidirse es cuál es la evidencia que consideramos pertinente, cómo vamos a interpretarla,
y a quién o en quién estamos dispuestos a creer (Lucas 16:16).
2 - Las limitaciones de la ciencia
3 – Los problemas de la evolución
Algunos han asumido que la explicación evolutiva de la vida hace
innecesario a Dios. Este punto de vista pasa por alto algunos problemas. Aun si
asumimos que algún día los científicos encontrarán suficientes «eslabones
perdidos» como para confirmar que la vida apareció y se desarrolló gradualmente
durante largos períodos de tiempo, las leyes de la probabilidad aun así
mostrarían la necesidad de un Creador. Como resultado de ello, muchos
científicos que creen en la evolución también creen que el universo en toda su
inmensidad y complejidad no «sucedió sencillamente». Muchos se sienten
obligados a reconocer la posibilidad o aun la probabilidad de la existencia de
un diseñador inteligente que proveyó los ingredientes de la vida y puso en
movimiento las leyes por medio de las cuales se desarrolló la misma.
4 – Los hábitos del corazón
El hombre se ha descrito como un ser religioso incurable. En
momentos desprevenidos de problemas o sorpresas, en oración o en profanación,
se utilizan persistentemente las referencias a la Deidad. Aquellos
que consideran ese tipo de pensamiento como sencillos malos hábitos o vicios
sociales se quedan con preguntas imposibles de responder. Negar la existencia
de Dios no elimina el misterio de la vida. Tratar de excluir a Dios del
lenguaje de la vida civil no elimina el anhelo constante de algo más de lo que
esta vida puede ofrecer (Eclesiastés 3:11). Hay algo en la verdad, la belleza y
el amor que causa dolor en nuestro corazón. Aún en nuestra ira contra un Dios
que permite la injusticia y el dolor, partimos de una conciencia moral para argumentar
que la vida no es como debiera ser (Romanos 2:14,15). Aun sin querer, nos
sentimos atraídos hacia algo que es mayor y no menor que nosotros.
5 – Los antecedentes del Génesis
En una primera lectura, las palabras introductorias de la Biblia parecen asumir la
existencia de Dios. Sin embargo, el Génesis se escribió en un momento
específico de la historia. Moisés escribió: «En el principio creó Dios», luego
del éxodo de Israel desde Egipto. Escribió luego de que sucedieran eventos
milagrosos que fueron atestiguados por millones de judíos y egipcios. Desde el
éxodo hasta la venida del Mesías, el Dios de la Biblia fundamenta su causa
en eventos atestiguados en momentos y lugares reales. Cualquiera que dude de
estas afirmaciones puede visitar lugares y pueblos reales para verificar la
evidencia por sí mismo.
6 – La nación de Israel
Israel se utiliza a menudo como un argumento contra Dios. Muchos
encuentran difícil creer en un Dios que tendría parcialidad hacia un «pueblo
escogido». Otros encuentran aún más difícil creer en un Dios que no protegería
a su «nación escogida» de las cámaras de gas, los vagones cerrados y los hornos
de Auschwitz y Dachau. Sin embargo, el futuro de Israel fue predicho desde el
principio de la historia del Antiguo Testamento. Junto con otros profetas,
Moisés predijo, no sólo que Israel poseería la tierra, sino también que
sufriría incomparablemente y sería dispersado por toda a tierra, que se
arrepentiría a la larga, y que finalmente sería restaurado en los últimos
tiempos (Deuteronomio 28-34; Isaías 2:1-5; Ezequiel 37-38).
7 – Las afirmaciones de Cristo
Muchos que dudan de la existencia de Dios se tranquilizan a sí
mismos con el pensamiento de que «si Dios quisiera que creyéramos en Él se nos
aparecería en persona». Según la
Biblia , eso es exactamente lo que Dios ha hecho. Al escribir
en el siglo VII a.C., el profeta Isaías dijo que Dios daría una señal a su
pueblo. Una virgen daría a luz un hijo que sería llamado «Dios con nosotros»
(Isaías 7:14; Mateo 1:23). Isaías dijo que este Hijo sería llamado «Admirable,
Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz» (Isaías 9:6). El profeta
también dijo que ese niño moriría por el pecado de su pueblo antes de que su
vida fuera prolongada y honrada por Dios (Isaías 53). Según el Nuevo
Testamento, Jesús dijo que era ese Mesías. Bajo la supervisión de un gobernador
romano llamado Poncio Pilato, fue crucificado porque decía ser el rey de Israel
y porque se había presentado a Sí mismo como igual a Dios (Juan 5:18).
8 – La evidencia de los milagros
Los informes de los primeros seguidores de Jesús concuerdan en
que hizo más que asegurar ser el tan esperado Mesías. Estos testigos dijeron
que se ganó su confianza al curar paralíticos, caminar sobre el agua y luego
voluntariamente morir una muerte dolorosa e inmerecida antes de levantarse de
entre los muertos (1 Corintios 15:1-8). La afirmación más convincente es que
muchos testigos vieron a Jesús y hablaron con Él luego de que su tumba se
encontrara vacía, y antes de verlo ascender en forma visible a las nubes. Estos
testigos no tenían absolutamente nada que ganar al hacer esas afirmaciones. No
tenían esperanzas de obtener poder ni riquezas materiales. Muchos se
convirtieron en mártires, afirmando hasta el final que el tan esperado Mesías
de Israel había vivido entre ellos, que se había convertido en sacrificio por
el pecado, y se había levantado de los muertos para asegurarles que podía
llevarlos a Dios.
9 – Los detalles de la naturaleza
10 – La voz de la experiencia
Para que haya inteligencia, tiene que existir una
mente,
y la gran mente responsable de toda la creación
pertenece a Dios.
Existencia
de Dios:
·
Cristianismo
Los cristianos consideran a Dios como un ser que interviene y
participa en la historia humana, que se revela. Además, la mayoría de
confesiones cristianas consideran desde antiguoUno y Trino.
·
Ortodox
Acepta la existencia de Dios pero no de que sea un ser trinitario
sino un solo dios y hay 3 espíritus aparte que cumplen la voluntad de Dios.
Esta a la vez cree en los santos pero solo intercede por la mayor veces por
Jesús y Dios. Presenta una doctrina como la
católica.
·
El judaísmo ortodoxo
Basa sus creencias en los 13 principios de fe de Moisés Maimónides:
·
La existencia de Dios
·
La singularidad y unidad de Dios
·
La naturaleza espiritual y abstracta de Dios
·
La eternidad de Dios
·
Sólo se puede orar a Dios
·
La revelación por sus profetas
·
Moisés es el mayor y principal profeta
·
Dios entregó la Ley
en el monte Sinaí
·
Esta Ley no puede ser cambiada
·
Dios conoce los futuros actos humanos
·
Dios recompensa la bondad y castiga la maldad
·
Dios mandará a un Mesías
·
Dios resucitará a los muertos
·
Islam
En el Islam, el Corán no discute en profundidad el tema de demostrar la existencia de Dios, ya que dice ésta es confirmada por el instinto humano puro y sano (así como por la mente no contaminada con «la impureza del politeísmo»). Más aún, la afirmación de la unidad divina, es algo natural e instintivo.[][]
·
Budismo
Son panteístas en su perspectiva de Dios.
Muchos ven a Dios como una fuerza impersonal que está formado por todas las
cosas vivas y que mantiene unido al universo. Se
practica en la parte oriental de Asia. Fue creada hacia el año 500 a .C. su máxima
·
"Gotama considera la creencia en Dios como no saludables.
" la cuestión de la existencia de Dios se trata principalmente de o bien
un punto de vista epistemológico o un punto de vista moral. Hinduismo
El hinduismo es un sistema diverso de pensamiento con las creencias que abarcan el monoteísmo , el politeísmo , panteísmo , el panteísmo , el monismo , el ateísmo , el agnosticismo , el gnosticismo , entre otros . su concepto de Dios es compleja y depende de cada tradición particular y la filosofía , se refiere como henoteísta (es decir, con la participación devoción a un dios único, mientras que aceptar la existencia de los demás),Es la religión de
·
Confucianismo
Es simplemente una expresión de respeto y lealtad a la memoria de los muertos y no la existencia de Dios. Religión china por tradición que veneraba el emperador. Mao Zedong enseño a los chinos una nueva religión.
